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谁的2006年既富且仁

来源:资本网 时间:2008-3-28

商业组织存在的意义是赚钱,而好的商业组织在赚钱过程中,其所作所为还符合国家法律、民族美德、和谐社会、企业良心和个人生存原则的需要,并与世界先进文化相一致。例如诚信纳税、提供更多就业机会、合理的员工福利、热心从事慈善捐赠等。所以,企业的财富数量固然重要,“财富道德”也同样不可或缺。
深圳市证券业协会、深圳上市公司向会员采集了2006年度社会捐赠数据,并根据这些数据,排出了“2006年度深圳资本圈捐赠榜”。而寻找深圳资本圈内“既富且仁”的企业,远没有该榜的形成那么简单。刚刚说过,企业存在的意义就是赚钱,而且是大家在一起形成组织比个人单枪赚钱更多或更有效率。所以,能够在市场上赚到钱的企业,就是一个成功企业,而且,其客观上产生的社会效益,如提供就业岗位、足额交纳税金、供应社会所需产品或服务等,已经完成了该公司之于社会价值的全部使命。那么,我们评价企业时,为何还将社会捐赠等项目纳入视野?
在一个健康、和谐社会里,企业与人一样,不仅有求真(追求真正赚到钱)、求善(以合理手段赚到钱)的需求,也有求美(追求更高的财富道德指数,即如何让合理赚来的钱,在社会公序良俗的压力或感召下,再优美地聚集和散开,以获得精神上的愉悦或内心的平静)的需求。所以,在市场经济中,除了商品和服务交易市场,还存在着一个道德与慈善市场,以满足优秀企业及优秀企业家对财富道德的基本需求。正因为此,就在刚刚过去的2006年度,世界第二富人巴菲特将其资产的85%约370亿美元捐给世界首富比尔.盖茨的“Bill and Melinda Gates”基金会;华人世界首富李嘉诚将其个人财富的1/3约480亿港元,捐给旗下“李嘉诚基金会”,令其长子李泽钜、次子李泽楷与该基金会各分享其1/3财富。他们为世界财富伦理树立了新标杆,为“财富增长与财富道德同步”理念提供了新的实例。
至于再遥远的例子,纽约大都会艺术博物馆一间陈列室,其收藏的19世纪欧洲绘画、中世纪装饰品、精美瓷器和意大利家具,全部来自雷曼兄弟前总裁,一位生前酷爱艺术的金融巨子的捐赠;J.P.摩根的祖辈奋斗30年,建立了美国最著名的银行和最大的钢铁公司,这位华尔街沙皇去逝时却只留下8000万美元财富,其他财产呢?答案还是在大都会博物馆;纽约弗里克陈列馆则是19世纪末煤炭大王弗里克留给世人的一座艺术宝库;联合国总部的地皮来自石油巨头小约翰-洛克菲勒的无偿捐赠;现代艺术博物馆和古根海姆博物馆分别来自洛克菲勒家族和古根海姆家族的慷慨解囊;哥伦比亚大学、纽约大学等世界名校接受着无数富豪的捐款,其学术研究几乎完全依靠捐赠基金;钢铁大王卡内基为纽约每家公立学校捐献了图书馆,比尔-盖茨则给所有公立学校图书馆免费安装了网络连接。纽约处处展现着美国历代富豪慷慨捐赠的遗迹;如果没有这些,她绝不会像今天这样成为全世界的首都。
而中国社会也与世界绝大部分信仰人道主义的国家和地区一样,需要“财富增长与财富道德同步”的理念,来建造和改善人类需要和谐相处的社会。然而,虽然“乐善好施”一词在中国古老伦理文化中被反复提及,但“为富不仁”却是每个时代都显而易见的现象。实际上,行善冲动(正如行恶冲动)几乎蕴含在每个人心中,只是如何使得行善变得真实有效、可持续并获得踏实成就的行为,需要社会组织资源的配置。
协会作为一种非营利性社会自律组织,有采集数据和倡导某种行业行为(只要符合全体会员利益)的优势。因此,深圳证券业协会、深圳上市公司协会及《资本圈》杂志,计划在适当的时候,希望是不久的将来,能够基于企业盈利能力、纳税额、所提供的就业机会、员工福利、社会捐赠数量等一系列量化的社会效益产出指标,推出企业及企业家(个人也有道德完善、向精神贵族升华的需要)“深圳资本圈财富道德指数榜”,以鼓励更多企业和企业家在上榜者的感召和带动下,在创造财富的同时勇于担当社会责任,用实际行动改变“为富不仁”的非正常的公众形象。而本期的“2006年度深圳资本圈捐赠榜”,可看作是此项活动的一个子榜。在此榜中,平安证券以120万元的捐赠额,成为2006年度“最慷慨的券商”;博时基金管理公司用137.395万元,诠释了该公司对财富伦理的理解;中国平安保险(集团)股份有限公司则以1340万元的款项,树立了该公司在财富道德方面的正面形象。
深圳是中国港、澳、台之外,华人世界中财富较为丰富的地区,深圳市证券业协会及深圳上市公司协会,希望通过倡导企业和个人提高财富道德指数,将深圳率先变成中国内地财富伦理最丰沛的地方之一,向中国台湾地区和香港特别行政区看齐(据专业人士分析,这两个地方是干扰和控制民间组织力量最小的地区,控制最小化导致大量慈善组织的出现和专业人才的涌现,所以台湾和香港富人捐款最多,使用效率也较高)。

(编辑:zjy)
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