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【原创】创新研究谈之三:从“知其然”到“知其所以然”

来源:资本网 时间:2015-8-7 22:30:00

创新研究谈之三:从“知其然”到“知其所以然”

讲于2015727采购创新与第三方风险管理研讨会

鄢维民

 

大家下午好,我们今天下午做一个关于采购创新的讲座,我们到时候会把老师讲的东西放在网站上,也会发给上市公司,让大家共享。应该说上市公司的采购这块,相关度比较高,采购的质量怎么样,价格怎么样,是企业生存的基础,开始的供产销、整个生态环节的形成。对我们的上市公司来讲,从刚开始闷头往前冲,怎么样活下来,怎么样赚到钱,怎么样做出产品,慢慢的从小企业做到大企业,采购的管理,销售的管理,就变成公司经营管理的核心环节和制度,我也曾经问华为负责分管采购的人,他们怎么去拷贝IBM整个采购的制度,其中有许多先进的已经被证明成功的经验。

民营企业也要反腐败的,采购是个很大的范畴,人心的欲望是很难管理的,国企有这个问题,民营企业也一样。所以怎样建立一些制度,一些观念,一些流程,一些标准,怎样尽可能让桌上没有钱。所以是制度建设和人心建设,两方面的配合,才能将整个企业的供产销的经营和管理做好,才能解决今天股市的一会儿涨,一会跌。为什么?

我们国家经济从一个高速发展时期,年均增长百分之十,到更长远的发展,质量的发展。原来是一个数量的扩张,主要把劳动变成可交换劳动。原来劳动的产品都是自己吃,没有剩余。承包责任制后才开始有了剩余。原来一个大队忙了一年大家吃不饱,结果一搞承包责任制,粮食产量比过去几十年高了许多,有了剩余,开始进入工业化,城市化,开始有了农副产品畜牧业的生产销售。我们的企业也是一样的。这块的创新也会有内容。毕马威本身是国际性机构,可以把全球这方面的经验从管理咨询角度,和我们上市公司做一个分享。这些工作对于做投研投资活动也是一样。你去观察一个企业,不能只看它的财务数据,财务数据只是知其然,要知其所以然才能知道原因。如果不能知道企业的所以然,那么对企业价值的评估和判断,及其风险评估的管理就会有偏差。我们资本市场原来关注比较多的是财务数据,但对其内容,对一家企业生存的内核的东西,包括我们上市公司,怎样构建核心竞争力,构建价值观念和行为标准及制度流程的基础,从手工作坊到经深入观察思考后的可用的制度及产品。

管理也有产品,如何结合自身情况使用,这对于我们的创新来讲非常重要,安身才能立命,对于企业的安身来讲,就是我们的经营活动不要仅仅看财务数据。财务数据只是一个抽象的反应,只是数学公式的一个量化或一个算法,需要有观念、标准、制度、流程的支持。真正劳动创造的产品和服务是什么,你带来的什么样的科技进步和产业进步,给人们增加了什么样的消费,节省了哪些消耗,这才是内容,内容决定形式。形式是财务数据,内容是整个生产过程、产品和服务内容。

所以对于我们的上市公司,券商,投行、投资并购等公司,在经济转型慢慢的从量的扩张到质的提升。这个质的提升还有许多需要我们做。在这个基础上面,是需要静下心来,好好思考,好好观察,好好做管理,这是从小企业做到大企业的路径。我们企业的财务数据,要利于经济社会政治的安定发展,也需要我们本身每一个人的心态的稳定。企业的路是国家的路,企业的路也是民族的路,形成我们的历史与现实。

我看摩西十诫,摩西最早把以色列人从埃及奴隶解救出来,摩西的神打败了埃及的神,奴隶的枷锁打开了,到西奈山,到约旦河。得到自由之后怎样呢?从奴隶变成自由人,从奴隶到将军,开始吃喝玩乐,开始胡来。就是曾经看到的很多现象,吃喝嫖赌,坑蒙拐骗。人的恶的本性开始发挥出来了。得到自由并没有往好的方向走,而是变得很痛苦,变得很昏沉。所以上帝给摩西十诫,一个律法。自己管理自己,神帮助不了你自己,只有你自己帮自己。到了约翰福音的时候又变了,又在往前说。因为有了律法也不能管理自己,都会变得很骄傲很自我。耶稣既是完全的神,又是完全的人。只有从人里面做出神要求的事情,才能够把事情做好,把人做成功。实际上这是与中国文化相通的,儒家文化所说的圣贤,佛教文化的觉悟成佛,都是把人的贪嗔痴去掉。是完全从实践的观点,从人的身上将错误的观点,错误的想法,错误的行为渐渐拿掉,给人类的生存带来文明,带来安全,带来发展,带来荣耀。这是在中国的历史与文化里面都存在的。

    中国的改革开放确实不一样,改革开放从孙中山开始起,三民主义,之外还有节制资本,平均地权,扶助工农。到了毛泽东时代,再往前走一步,以工农联盟为基础。抗大校歌、三大纪律,八项注意。将现代文明的精髓总结了,与原来的传统文化相比,这是脱胎换骨的变化。

这使我们国家在经过100多年,能够如巴菲特所说,中国能找到挖掘自己潜力的方法和道路,我们把自己的修身,国家的修身,个人的标准和国家的标准,可以慢慢建立。个人、企业、社会、国家的标准建立起来之后,这是中国长期在做的事情和追求的东西。中国普世价值已经努力了2000多年了,这个路径和经验在东西方经验里可以互相支持和互相帮助。我们也不用产生矛盾心理,既我们不如别人,我们比别人差太远,对自己持否定态度;或者我们现在挺好的,没必要改进了。这两种思想倾向都是偷懒的。在创新这块首先来源于思想,而思想来源于自己的生命实践,是一种人的建设。

在西方来讲,亨利八世开始宗教改革之后,其实还有第二次改革,从神到人改革,洛克、休谟、斯密、培根。休谟是第一个提出要建立人的科学,要把迷信去掉,所以他死之前希望自己的悼词说这么一句,我休谟希望看见教堂关门,牧师都回家。后来斯密将其改为希望迷信体系的倒塌。人靠自己,靠理性,靠德性往前走。原来的时候,约翰福音也会说我用我的肉,我用我的血变成你们的葡萄酒,变成你们的面包,你们吃完后,我就在你们里面,你就在我里面,还是用了神的故事,做人的德性和修身,因为人很难去相信别人。整个西方学说,包括经济学,亚当斯密成为经济学之父,也成为西方资本主义之父。和休谟一样,在人的价值观念,人的行为、道德里如何建立商业、政治、社会的基础。实际上是个世界性的基础,看不见的手是世界性的基础。中国文化也有世界性的基础,“天下大同”“大同社会”很早开始就有了世界性基础,这两者有相通的地方。

中国人结合自己的实际情况,可以走出一条有中国特色的现代化创新发展道路,成为人类文明的进一步发展与丰富。

 

(编辑:zjy)
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